從新聞廣播到體育競賽，從商業銷售到非營利組織，到各領域名人 - 每個人都在線上播放直播視頻。抖音跟臉書直播是此類方式曝光的的首選方法，因為它們讓品牌商可以直接跟粉絲溝通。

而在經營品牌的初期，必須要建構屬於自己的基本觀眾，因為這麼多直播主心中知道，少了穩定的基礎觀眾群體，這個直播將不吸引人駐足觀看。

我們給你購買Facebook直播人數的重點提示：

幫自己的直播買粉絲觀看人數是許多成功直播頻道初期的策略，頁面上跳動的觀看數據，可以讓直播主炒熱氣氛，當你在講解產品時，對於初期踏入直播領域的商家，這是一個非常有效的行銷策略；而直播老手更能透過這樣的操作，強化網友的信任度。

你要知道直播沒人氣可能會使當次直播草率收場，提升直播線上人數令直播主持人充滿熱情，無論是自然流量或購買人數，都比較有繼續成長的可能性！

在您的手機上打開Facebook App幾個步驟您的直播就開啟了，高人氣粉絲專頁有足夠粉絲上限觀看，新加入的直播主很能沒有粉絲群觀看直播影片，我們不建議超高人氣的直播主購買直播人數，因為你們的線上人數已經夠多，受眾夠精準，但對於開始經營的直播臺，沒人氣等於難以成長，能在每次直播衝高直播人數，吸引觀眾觀看影片有更多可能性。

下單前需知：若有任何問題，請先詢問LINE客服

刷直播人數的3大特色

#1 可包月，可即時提供直播流量的自助平臺
專屬系統供應每月大量直播臺大量直播人數支援，想用就用！24小時系統支援，享受整個月天天開直播天天有人數的好服務。

我們給您灌的直播人數成本低且固定，讓您剩下的預算可以做更多活動、宣傳、促銷，進行針對消費者的各類行銷活動，為長久的忠實粉絲奠定堅實基礎。。

#2 直播人氣奠定人氣
上網看直播，一個直播有5000人，另一個直播只有5人，您會選擇看哪個直播？當你啟動系統後，開臺後人數就會逐步提高，人數達到數量後開始穩定停留，人數不爆衝、不會急速掉落，這樣的穩定人氣幫直播主持人無後顧之憂進行直播。

#3 購買直播人數有風險嗎？
但您不必擔心直播臺有被關閉帳號等的風險，因為這單純是導入流量，不對臉書或是抖音帳號本身造成傷害。若遇到Facebook或是臉書更動它們直播系統程式，可能發生短暫時間直播人數服務無法正常運作，我們都會協助更新演算法，不讓您的權益受損。

多次使用：即時付款，直播人數自動逐步上線，不會有延誤，您愛什麼時候直播都可以。

穩定提升：進一步改進的人數上升速度，正常狀態下人數不爆衝、不急速掉落。

超快啟動：當下買當下用，及時派上用場。

抖音直播人數灌水，提供直播人數購買灌水網路行銷服務

開直播提高人氣的方法：  TikTok灌直播人數

1、要想更多的粉絲進入直播間觀看直播，首先要設計好直播間的封面和標題。

用戶選擇進入直播間，第一眼就是要看封面和標題，是不是能夠吸引他。大家在設置封面和標題時可，以使用主播個人寫真、道具，也可以是主播和直播間產品合影，利用誇張的肢體語言等，充分利用使用者的好奇心理。

2、平時要儘量參與官方活動，增加曝光率。 TikTok直播人數灌水

保證帳號視頻或者直播的頻率次數，增加活躍度，讓用戶知道你一直都在。也可以借助官方推助流量補補和海淘流量增加直播線上人數。

直播前，在朋友圈或者qq群進行宣傳，讓朋友觀看直播，幫自己增加人氣。 Instagram在線衝觀看人數包月

3、用戶進入直播間後，要想辦法留住他們。 買Facebook在線觀看人數

直播內容尤為重要。現在早已經過了靠顏值和尬聊的直播內容就可以吸引觀眾的時期，主播們要儘量有針對性地去設計一些優質的直播內容。

平時要多看那些成功的播主直播，吸取經驗，多積累可利用的直播話題，慢慢的，使用者就會主動參與進來，直播人氣自然會得到提升。

4、巧用引流工具。 衝Instagram直播人數包月

引流工具就是我們常說的補單，很多人對補單不以為意，認為為了面子去增加不存在的直播人數沒必要，實際上如今補單平臺那麼多，一定是有它的道理的。

在心理學裡面有一個效應叫羊群效應。很多人進直播間，目的都是圍觀紮堆。 YouTube在線直播人數灌水

所以當你的直播間人數增多時，很容易引起跟風效應，吸引更多的人來直播間觀看。這裡我建議大家可以先使用一下免費的工具。

5、多站在粉絲角度思考。 蝦皮Shopee衝觀看人數

與粉絲相處不能限於自己的看法，多數時間站在粉絲的角度去思考。

不少的主播嘴上說著把粉絲當作“家人”看待，能做到的少之又少，一開播就要禮物，聊天不回，點歌不唱，這樣做終究是曇花一現，都不是長遠的做法。買TikTok直播人數包月

傻逼樣的去堅持，自會看見牛逼的效果　　文/哼哼哈hi　　僅以此文，送給那些正在躊躇滿志的人，希望能帶給你們一點勇氣和能量。愿你拋開一切，嘗試一次。　　歲月中，總得有一次活的像個傻逼一樣，為了自己想要的事而努力，體會一次成功究竟有多牛逼。　　別總嘲笑身邊傻傻付出的人，其實和他們相比，你才是最傻的。別總鄙視別人的成功，其實和他們相比，你才是最low的。別總努力一刻就放棄，成功其實已經在來的路上。　　我們都曾見證或身邊的人的成功，也許在祝福之后，會不屑的說：傻逼，點兒挺高啊！就這樣的人都能行，那好像沒有人不行了是啊！你也行，只是你只是說說而已。最終你成了自己口中的傻逼來仰望別人牛逼的人生。　　我都知道，努力的過程很痛苦，它可能會剝奪你的自由和快樂，讓你每天焦頭爛額，無所適從。如果你準備考研，那么當你的室友都躺在寢室看電視劇的時候，你一定正坐在圖書館里奮筆疾書；如果你準備減肥，那么當面前飄著米線燒烤的香味的時候，你一定正在堅定的說“不”；如果你想要勤工儉學，那么當別人在周游列國的時候，你一定在某個飯館端茶送水。　　但是當你經歷傻傻的努力后，你會收獲無法想象的美好。劇情就會反轉過來：你考上了研究生，而你的朋友們還在到處投著簡歷，四處碰壁；你的身材精致了起來，美貌與智慧并存，走到哪里都是風景；你用自己的努力攢夠了門票的錢，帶著你的父母一起暢游山水間。　　所以，既然你已經預見了這樣的結果，為什么不能有一次毅然決然的努力，生活不會辜負你。　　1、因為痛，所以才叫青春呀　　一輩子中，最美的年紀就是擁有青春的日子。單憑年紀，你已經贏了太多人，手握著比別人多太多的機會，和改變命運的籌碼。誰都會有痛到說不出口的時候，這是青春的代價呀！有些事情，需要無聲無息的忘記，經歷一次，就長一次的智慧；有些苦痛和煩惱需要默默承受，歷練一次，強大一次。別總安于現狀，安慰自己，找太多的借口。說的再多，也不如行動一次。　　別再站在原地仰望別人的成功，邁開步子，痛也要走下去。　　2、書讀多了，容顏自然改變　　高考之后，你多少天沒有拿起一本書細心的品讀？多少天沒拿起一支筆寫下你的心事與感悟？我們漸漸過上了離不開手機的生活，甚至覺得上課沒帶手機比沒帶書還可怕。我們習慣了通過手機來交流想法，代替了語言，代替了書信，省略了感情。　　有心無相，相逐心生；有相無心，相隨心滅　　做一個傻子，即便智商不高，卻可以在某一方面達到癡迷。愿你對書也一樣。什么書都好，只要看完之后能帶給你感悟和改變。我們會在閱讀別人的人生的同時審視自己，提升自己。沒有天生麗質，無所謂；沒有眾星捧月，無所謂。只要有書，只要多讀書。容顏自然改變，人生注定不同。　　3、詆毀，本身就是一種仰望　　人多嘴雜，這四個字足以讓你體會世態炎涼。一百張嘴里有一百個你，或大方，或小氣，或勇敢，或膽怯。但你還是你。　　活在別人嘴里的人注定是不會有什么大出息的，他們整天為了別人的贊美而歡天喜地，因為別人的詆毀而不知所措，放棄世界。其實這是完全沒必要的，你有你自己的生活，有自己的姿態，為什么要根據別人的言語來評判自己。人生在世，多說八九十年，沒人能預測到未來是幸運還是不測。若是整日把精神用在分析別人的評價上，那你早晚有一天得淹死在別人的吐沫星子里。　　之所以有人詆毀你，是因為你身上一定有他沒有的特質，他嫉妒的所擁有的，得到的。其實，他是在換一種角度在向你表達他的羨慕和崇拜。既然這樣，為什么不開心呢？　　被別人仰望難道不是一種幸福嗎？　　4、自信是最好的飾品　　我總覺得，自信是一個人氣質最好的體現。不在于你的美貌，而是你由內而外散發出來的陽光與無所畏懼。　　不必每天帶著崇拜的眼神看待別人的成功，覺得自己輸的一敗涂地。誰都有閃光點，只是你沒有而已。化妝品很貴，美容保養也很貴，你急于用這些來填補歲月的痕跡，卻忘了自信才是讓你返老還童的特效藥。　　所以，請你在走路的時候抬起頭，請你在堅持不下去的時候給自己一個鼓勵，再難也要堅持，即使像個傻逼一樣。　　如果有一天，我希望也能有一次，像個傻逼一樣為了想要的東西一往無前的努力。縱使別人百般阻撓，也要活出自己想要的模樣。　　因為你不努力，真的無法想象自己到底有多牛逼。 傻逼一樣堅持，總會看見牛逼的結果 你有什么資格，單純得像個傻逼 當你覺得自己牛逼烘烘，也許別人覺得你傻逼兮兮分頁：123

別以為上帝沒有給你什么，他只是沒有讓你坐享其成　　文/黃小平　　最近，讀到這樣一段文字：我渴望力量，上帝卻給我困難，讓我強壯；我渴望智慧，上帝卻給我問題，讓我解決；我渴望勇氣，上帝卻給我危險，讓我克服；我渴望財富，上帝卻給我體力和頭腦，讓我勞動。　　是啊，上帝不會直接給你所需要的東西，上帝那里也沒有現成的成果，上帝給你的只是一堆“原材料”，一切都要你去“組裝”、去創造，去付出辛勞、汗水和智慧。　　有一個故事，叫《上帝的幫助》，說的是三個人經過千辛萬苦找到了上帝，請求上帝給予幫助。上帝問他們各需要什么幫助？第一個人說，他要一座大宅院；第二個人說，他要一個大農莊；第三個人說，他要一塊大金條。于是，上帝給了第一個人一堆磚頭，給了第二個人一把種子，給了第三個人一堆沙子。三個人你望望我，我望望你，心里納悶：上帝怎么給我們磚頭、種子和沙子呢？而上帝說，他已經給了他們幫助，給了他們大宅院、大農莊和大金條。三個人東瞧瞧，西看看，看到的只是不值錢的磚頭、種子和沙子，哪里有什么大宅院、大農莊和大金條呢？上帝說，他給別人幫助，從來都不給現成的東西。三個人離開上帝后，仔細回味上帝的話，終于悟出了其中深刻的道理：上帝那里沒有現成的成果，上帝給你一堆磚頭，就是要你用自己的勞動和智慧去建造一座大宅院；上帝給你一把種子，就是要你用自己的勞動和智慧去播種一個大農莊；上帝給你一堆沙子，就是要你用自己的勞動和智慧從沙里淘出一塊大金條……　　上帝不會直接給你所需要的東西，甚至有時，上帝給你的，是你所需要東西的反面。就如蓮，上帝給它的是污泥，卻成就了蓮出淤泥而不染的高潔；就如蛹，上帝給它的是繭子、是束縛，卻成就了蛹破繭而出的飛翔。　　上帝那里沒有現成的成果，上帝不會讓你坐享其成，一切都需要你用一顆積極、樂觀和堅強的心去面對，去開拓，去創造，去付出辛勞、汗水和智慧。 蘋果之香，原來就是從被上帝咬了一口的傷口飄出 勵志小故事：上帝給誰的都不會太多 如果你不放棄，上帝定會來救你分頁：123

周作人：談養鳥　　李笠翁著《閑情偶寄》頤養部行樂第一，“隨時即景就事行樂之法”下有看花聽鳥一款云：　　“花鳥二物，造物生之以媚人者也。既產嬌花嫩蕊以代美人，又病其不能解語，復生群鳥以佐之，此段心機竟與購覓紅妝，習成歌舞，飲之食之，教之海之以媚人者，同一周旋之至也。而世人不知，目為蠢然一物，常有奇花過目而莫之睹，鳴禽閱耳而莫之聞者，至其捐資所買之侍妾，色不及花之萬一，聲僅窈鳥之緒余，然而睹貌即驚，聞歌輒喜，為其貌似花而聲似烏也。噫，貴似賤真，與葉公之好龍何異。予則不然。每值花柳爭妍之日，飛鳴斗巧之時，必致謝洪鉤，歸功造物，無飲不奠，有食必陳，若善士信姻之佞佛者，夜則后花而眠，朝則先鳥而起，唯恐一聲一色之偶遺也。及至駕老花殘，輒怏怏如有所失，是我之一生可謂不負花鳥，而花鳥得予亦所稱一人知己死可無恨者乎。”又鄭板橋著《十六通家書》中，《濰縣署中與舍弟墨第二書》末有“書后又一紙”云：　　“所云不得籠中養鳥，而予又未嘗不愛鳥，但養之有道耳。欲養鳥莫如多種樹，使繞屋數百株，扶疏茂密，為鳥國鳥家，將旦時睡夢初醒，尚展轉在被，聽一片啁啾，如云門咸池之奏，及披衣而起，額面嗽口啜茗，見其揚翠振彩，倏往倏來，目不暇給，固非一籠一羽之樂而已。大率平生樂處欲以天地為圃，江漢為池，各適其天，斯為大快，比之盆魚籠烏，其巨細仁忍何如也。”李鄭二君都是清代前半的明達人，很有獨得的見解，此二文也寫得好。笠翁多用對句八股調，文未免甜熟，卻頗能暢達，又間出新意奇語，人不能及，板橋則更有才氣，有時由透徹而近于夸張，但在這里二人所說關于養鳥的話總之都是不錯的。近來看到一冊筆記鈔本，是乾隆時人秦書田所著的《曝背余談》，卷上也有一則云：　　“盆花池魚籠鳥，君子觀之不樂，以囚鎖之象寓目也。然三者不可概論。鳥之性情唯在林木，樊籠之與林木有天淵之隔，其為汗陛固無疑矣，至花之生也以土，魚之養也以水，江湖之水水也，池中之水亦水也，園圃之上土也，盆中之上亦土也，不過如人生同此居第少有廣狹之殊耳，似不為大拂其性。去籠鳥而存池魚盆花，愿與體物之君子細商之。”三人中實在要算這篇說得頂好了，樸實而合于情理，可以說是儒家的一種好境界，我所佩服的《梵網戒疏》里賢首所說“鳥身自為主”乃是佛教的，其徹底不徹底處正各有他的特色，未可輕易加以高下。抄本在此條下卻有朱批云：　　“此條格物尚未切(www.lz13.cn)到，盆水豢魚，不繁易捻，亦大拂其性。且玩物喪志，君子不必待商也。”下署名曰放文叔。查《余談》又有論種菊一則云：　　“李笠翁論花，于蓮菊微有軒輕，以藝菊必百倍人力而始肥大也。余謂凡花皆可借以人力，而菊之一種止宜任其天然，蓋菊，花之隱逸者也，隱逸之侶正以蕭疏清癯為真，若以肥大為美，則是李(左績之右右力)之擇將，非左思之招隱矣，豈非失菊之性也乎。東籬主人，殆難屬其人哉，殆難屬其人哉。”其下有於文叔的朱批云：　　“李笠翁金圣嘆何足稱引，以昔人代之可也。”於君不贊成盆魚不為無見，唯其他思想頗謬，一筆抹殺笠翁圣嘆，完全露出正統派的面目，至于隨手抓住一句玩物喪志的咒語便來胡亂嚇唬人，尤為不成氣候，他的態度與《馀談》的作者正立于相反的地位，無怪其總是格格不入也，秦書田并不聞名，其意見卻多很高明，論菊花不附和笠翁固佳，論魚鳥我也都同意。十五年前我在西山養病時寫過幾篇《山中雜信》，第四信中有一節云：　　“游客中偶然有提著鳥籠的，我看了最不喜歡。我平常有一種偏見，以為作不必要的惡事的人比為生活所迫不得已而作惡者更為可惡，所以我憎惡蓄妾的男子，比那賣女為妾--因貧窮而吃人肉的父母，要加幾倍。對于提鳥籠的人的反感也是出于同一的淵源。如要吃肉，便吃罷了。(其實飛鳥的肉于養生上也并非必要。)如要賞玩，在它自由飛鳴的時候可以盡量的看或聽，何必關在籠里，擎著走呢?我以為這同喜歡纏足一樣的是痛苦的賞鑒，是一種變態的殘忍的心理。”(十年七月十四日信。)那時候的確還年青一點，所以說的稍有火氣，比起上邊所引的諸公來實在慚愧差得太遠，但是根本上的態度總還是相近的。我不反對“玩物”，只要不大違反情理。至于“喪志”的問題我現在不想談，因為我干脆不懂得這兩個字是怎么講，須得先來確定他的界說才行，而我此刻卻又沒有工夫去查十三經注疏也。廿五年十月十一日。 周作人作品__周作人散文集 周作人：故鄉的野菜 周作人：鳥聲分頁：123

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